Trevélez se convierte en la casa de los tres cerditos granadahoy.com

 

• Estos simpáticos animales se unen a los que el Ayuntamiento ya había repartido por el pueblo con anterioridad 

Trevélez se convierte en la casa de los tres cerditos / ALBA FEIXAS

A.F.

Inga, Ludmila y Mayra son tres niñas de Trevélez que se conocen a la perfección el mítico cuento de los tres cerditos, por eso se han emoción al ver a los protagonistas en su pueblo. Estos tres animalillos han llegado a la Alpujarra para quedarse dentro de un plan de promoción turística que el Ayuntamiento del municipio está llevando a cabo y que se suman a varios jamones gigantes, y animales que hay repartidos por el pueblo.

Aunque aún llevan poco tiempo, ya que se inauguraron el pasado fin de semana con motivo de la segunda edición de la Feria del Jamón y Productos Típicos, los vecinos del municipio esperan que sirva como reclamo turístico y anime a visitar la zona.

Tres casas a las que no les falta ni un detalle. "Mamá, pero no está el lobo", señala una de las niñas mientras mira dentro de una de las casitas. "Si, mira, está en el tejado, intentando entrar por la chimenea de la casa porque es de ladrillo y después de soplar y soplar, no la ha podido tirar", contesta la madre.

Pilar Soriano, vecina del municipio y gerente de los apartamentos Balcón del Cielo, explica a Granada Hoy que el día de la inauguración fueron a ver las casitas pero había tanta gente que decidieron dejarlo para otro momento. "Se conocen la historia a la perfección, es un clásico en el colegio y todos los niños le tienen mucho cariño a ese cuento e imagino que habrán elegido este cuento por ser representativo en Trevélez".

Las casitas están repartidas por los tres barrios / A. F.

Soriano señala que le parece una gran iniciativa para atraer turistas hasta este rincón de la Alpujarra granadina y fomentar la visita de los tres barrios. "Por desgracia muy poca gente llega hasta el barrio alto, y mira que es el más antiguo que tenemos, pero andando la gente se desanima porque hay muchas cuestas y en coche a mucha gente le da impresión, y realmente no te puedes ir de Trevélez sin conocerlo".

"Todo lo que sea animar el pueblo es bueno. Desde que pusieron las esculturas de los animales que hay repartidos por el pueblo se ha notado el aumento de gente, porque antes aparte del jamón y de los autobuses que aparcan en la plaza con rutas establecidas por los secaderos, no llegaba mucho más. Tenemos una gran oferta de senderismo y naturaleza y una gastronomía como en ningún sitio, así que todo lo que sea para favorecer el turismo nos parece estupendo", indica.

Dos obras de teatro concienciarán contra la violencia de género en Albuñol - Europatropical Europatropical

 

ALBUÑOL. En el marco de actividades con motivo del Día Internacional Contra la Violencia de Género, que se conmemora el próximo 25 de noviembre, el Ayuntamiento de Albuñol, en colaboración con la Diputación de Granada, llevará al Centro Cultural ‘La Era Gitano’ de la localidad dos obras de teatro cuya herramienta principal es concienciar la «necesidad de erradicar» la violencia de género -informan desde el Ayuntamiento.

• SÁBADO 26 a las 19:00 H

– Teatro Cabaret Musical ( Las Mujeres que hay en mi).

Ella es Paz, una mujer “poliarística”.

Todas las mujeres que viven en ella se pelean por ser la protagonista de su vida. Cada mañana ante el espejo, espera a que una u otra decida salir a la calle.

Con este «multidesdoblamiento de personalidad» repasa su vida con grandes dosis de humor: su familia, su primer trabajo, las anécdotas en la peluquería, su paso por televisión, sus novios y amantes…

Cada una de estas historias han hecho aflorar en ella a una mujer distinta: la superficial, la luchadora, la teatrera, la feminista, la madre, la optimista… ¡la gamberra!

La aparición de cada una de esas mujeres se acompaña de un tema musical que refuerza esas personalidades.

• DOMINGO 27 a las 19:00 H

– Espectáculo de Artes Escénicas (Oveja).

Como las ovejas en invierno, los personajes de esta pieza realizan una trashumancia del alma, una migración desde dehesas esquilmadas y saladas hacia dehesas inexploradas, quizá utópicas e inexistentes, pero imprescindibles.

Ovejas es la historia de dos ovejas descarriadas: una auténtica oveja descarriada que pierde su rebaño y emprende un viaje terrible y fantástico y una mujer, a su manera también oveja descarriada, que a mitad del camino de la vida descubre asombrada que ha perdido lo que le da sentido a su existencia, que no recuerda dónde ha guardado su vida.

Tomando prestadas las imágenes que sugieren las ovejas -desde la oveja negra, hasta el cordero de Dios, pasando por los terribles lobos feroces- se construye historias que discurren paralelas y que, como las líneas paralelas en matemáticas, solo se cruzan en el infinito.

Las entradas para ambos espectáculos serán gratuitas.

Sanidad anuncia la retirada de estos tres medicamentos a partir del 15 de diciembre ElHuffPost

 La Agencia Europea del Medicamento ha concluido que los riesgos relacionados con su uso superan los beneficios.

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Esta semana, la Agencia Española de Medicamentos y Productos Sanitarios ha anunciado la suspensión de la comercialización de tres medicamentos cuyas fórmulas contienen soluciones de hidroxietil-almidón. A partir del 15 de diciembre no estarán disponibles en las farmacias y las existencias de los centros sanitarios podrán devolverse a los laboratorios.

Isohes, Volulyte y Voluven son los tres fármacos que contienen hidroxietil-almidón, un coloide que se utiliza como sustituto del volumen plasmático para restablecer el volumen sanguíneo causado por una hemorragia. Este medicamento se suele prescribir cuando el tratamiento solo con cristaloides no se considere suficiente.

Esta medida se está llevando a cabo en todos los países de la UE, conforme a la Decisión de la Comisión Europea después de que la Agencia Europea de Medicamentos haya revisado en varias ocasiones el balance beneficio/riesgo de estos medicamentos y haya concluido que los riesgos relacionados con su uso superan los beneficios.

Expresiones andaluzas: ¿Por qué se dice "Quien fue a Sevilla perdió su silla"?

 

• Quien fue a Sevilla perdió su silla, uno de los refranes más utilizados en España

• Un hilo de Twitter llena la red social de frases célebres sobre Sevilla y los sevillanos

XENIA MELIÁN ÁLAMO

Los refranes o frases hechas son dichos populares y anónimos, su finalidad es transmitir a través de la reflexión moral e intelectual una enseñanza o mensaje instructivo o moral. Se estructura en verso y rima y en asonancia o consonancia. Estos dichos son elementos integradores fundamentales en nuestra lengua, siendo utilizados diariamente.

Quién se fue a Sevilla perdió su silla

Esta frase hecha en un sentido más concreto se emplea cuando alguien se ausenta de la habitación y al regresar otra persona ha ocupado su sitio. En un sentido más amplio esta frase se refiere a que una ausencia puede significar una perdida u ocasionar una situación perjudicial. Este refrán tiene diferentes adiciones, la más conocida es: Quien fue a Sevilla, perdió su silla, y quien fue a Aragón se la encontró. 

El origen de este refrán se remonta hasta el siglo XV durante el reinado de Enrique IV de Castilla (1425-1474). Durante este periodo se concedió el arzobispado de Santiago de Compostela a un sobrino del arzobispo de Sevilla, Alonso de Fonseca. Con las revueltas de la ciudad Alonso de Fonseca le pidió a su tío que para apaciguar la situación ocupara él el arzobispado, es así como a su vuelta su sobrino se negó a devolverle la silla arzobispal sevillana.

El PSOE destaca la inversión del Gobierno para adaptar los túneles de la Costa de ... - Granada Hoy Granada Hoy

 

• La formación señala que esta iniciativa pone de relieve "el esfuerzo inversor" del Ejecutivo y asegura que se verá reflejado en los próximos presupuestos

• El Gobierno licita por más de 17 millones las obras de cuatro túneles de la Costa de Granada

El PSOE destaca la inversión del Gobierno para adaptar los túneles de la A-7 a normativa europea / G. H.

R.G.

La diputada socialista en el Congreso de los Diputados Elvira Ramón, acompañada de alcaldesas de la Costa de Granada, ha destacado este lunes la inversión de más de 33 millones de euros que el Gobierno de España va a realizar para modernizar y adaptar en materia de seguridad a la normativa europea nueve túneles de la A-7 a su paso por la provincia, en concreto cuatro de ellos ubicados en el tramo entre Gualchos y Albuñol.

En una visita a esta zona de autovía con las alcaldesas de Albuñol, Gualchos-Castell de Ferro, Sorvilán y Albondón, la coordinadora del Grupo Parlamentario Socialista ha explicado que las actuaciones, que se financiarán a cargo de los fondos del Plan de Recuperación Transformación y Resiliencia, se destinarán a la renovación del firme, la mejora de la iluminación y de las salidas de emergencia, entre otras.

"Cada día se hace más evidente el esfuerzo inversor del Gobierno de España y del Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana en nuestra provincia", ha asegurado la socialista en las inmediaciones del túnel Los Ramoncillos que, junto al del Acebuchal, La Guapa y el Madroño de este tramo de autovía, serán objeto de las obras de modernización.

Por su parte, la alcaldesa de Albuñol y presidenta de la Mancomunidad de Municipios de la Costa Tropical, María José Sánchez, se ha congratulado de esta potente inversión para el arreglo y mejora de la seguridad de los túneles de la Costa, una comarca que, a su juicio, ha sido olvidada por anteriores gobiernos en sus inversiones.

"Deseamos que el actual ritmo inversor por parte del Ejecutivo continúe y veamos en los sucesivos presupuestos la apuesta inversora para mantener la apuesta actual para el desarrollo de las infraestructuras necesarias de la Costa Tropical", ha subrayado.

Los humanos asustan cada vez más a los animales, según un estudio en el que participa la Universidad de Granada granadahoy.com

 

• El miedo que infunden los humanos condiciona notablemente el comportamiento de muchas especies animales, advierte un investigador de la UGR

• Estos son los investigadores de la Universidad de Granada que figuran entre los más citados del mundo

Marcos Moleón Paiz, en cuclillas, y José A. Sánchez Zapata, a la izquierda, en una reserva sudafricana. / NÉSTOR YELO

R.G.

Científicos españoles, liderados por la Universidad de Granada, han advertido de que los humanos asustan cada vez más a los animales, y generan un ‘paisaje del miedo’ que condiciona notablemente el comportamiento de muchas especies animales. 

Su trabajo, publicado como letter (carta) en Trends in Ecology and Evolution, la revista científica más prestigiosa del mundo en Ecología y Biología Evolutiva, y una de las principales en Genética y Herencia, concluye que muchos animales tienen miedo de los humanos, y este miedo condiciona fuertemente su comportamiento. Esta relación surgió poco después de los albores de nuestra especie, cuando nos convertimos en uno de los principales depredadores de mamíferos, aves y peces.

Como explican los investigadores Marcos Moleón Paiz (Universidad de Granada) y José Antonio Sánchez Zapata (Universidad Miguel Hernández), autores de este trabajo, pocas emociones son tan ubicuas como el miedo. “El miedo nos incapacita y, en casos extremos, hasta nos paraliza. Durante buena parte de la historia evolutiva de los humanos, el miedo a un depredador, a un alimento maloliente o, simplemente, a lo desconocido fue una herramienta valiosísima que nos ayudó a sobrevivir y a cuidar de nuestra prole en ambientes hostiles. Hoy día, en lo más primario de nosotros, seguimos mostrando las reacciones fisiológicas propias del miedo en respuesta a multitud de situaciones, aun cuando la mayoría de ellas no representa un peligro real como el que sufrieron nuestros remotos antepasados”.

Pero el miedo no es exclusivo de los humanos, sino que está ampliamente distribuido entre el reino animal. Para los millones de especies animales que pueblan el planeta, el miedo sigue siendo una señal de alarma que les ayuda a evadir las numerosas situaciones de riesgo propias de su quehacer diario – o a enfrentarse adecuadamente a ellas, en caso de que sean detectadas demasiado tarde.

Durante sus movimientos de búsqueda de alimento, agua, refugio o pareja, los animales van percibiendo y aprendiendo cuáles son los lugares y momentos seguros y cuáles son los que presentan, o pueden presentar, una amenaza. “Así, los animales van dando forma al ‘paisaje del miedo’ que les rodea, que es propio de cada especie y de cada individuo. En general, este miedo, que se distribuye de forma irregular y relativamente cambiante por el paisaje, es provocado por el riesgo de ser atacado por un depredador o infectado por un parásito”, apunta Moleón.

Los humanos y el paisaje del miedo

Hoy día, sin embargo, uno de los grandes causantes de miedo entre los animales es el humano. Según el estudio liderado por la UGR, el miedo provocado por los humanos puede clasificarse, a grandes rasgos, en predecible (o periódico) e impredecible. Dentro del primero, se diferenciarían aquellas situaciones que se relacionan en última instancia con los ciclos naturales (estaciones, ritmos diarios) y aquellas otras que son fundamentalmente independientes de dichos ciclos.

“Por ejemplo,” destacan los autores, “la caza es una actividad eminentemente estacional, que se realiza principalmente en otoño, durante la época no reproductora de las especies cinegéticas. También, la presión que sufren los espacios naturales durante los periodos vacacionales varía estacionalmente.”

Otro ejemplo de perturbación provocada por los humanos y predecible por los animales es el llamado efecto del fin de semana. “De viernes a domingo, la presencia de los humanos en el medio rural se incrementa hasta tal punto que algunas especies de depredadores modifican sus movimientos habituales y amplían sus territorios en busca de lugares más tranquilos. Hay que recordar que la mortalidad provocada por los humanos, ya sea por disparos u otros métodos de persecución directa, sigue siendo una de las mayores causas de muerte entre los depredadores”.

Otras situaciones de riesgo más impredecibles tienen que ver con actividades como el furtivismo, que puede tener su origen en guerras y otros conflictos armados, hambrunas o las demandas del mercado negro. Además, tal y como indican los autores, “los conflictos armados pueden llegar a ser bastante predecibles llegados a un punto, y las situaciones de hambruna pueden aparecer o endurecerse durante la estación más dura, por lo que la distinción entre peligros predecibles e impredecibles es a veces difusa”.

“El confinamiento durante la pandemia de Covid-19 puso de manifiesto hasta qué punto el comportamiento de los animales silvestres está condicionado por el miedo al ser humano, algo que en nuestro día a día pre- y postconfinamiento pasa desapercibido porque para nosotros es ‘lo normal’. Entonces, pudimos ver a muchos animales, entre ellos, cabras monteses o jabalíes, que se adentraban en las ciudades y hacían uso de calles y jardines. Incluso algunas especies de aves, como los abejarucos, se atrevieron a criar dentro de las ciudades, algo que rara vez ocurre en circunstancias normales”, apunta Moleón.

En un mundo cada vez más humanizado, donde pocos resquicios quedan libres de nuestra huella, el miedo inducido por los humanos en otras especies animales será cada vez más patente. “Esto debe ser un argumento más para diseñar medidas eficientes que minimicen el impacto directo e indirecto de nuestra especie en la biosfera”, concluyen los autores.

Realidad, ficción y redes sociales granadahoy.com

 TRIBUNA

FERNANDO ONTAÑÓN

Escritor

Quien más quien menos hace lo posible por estar a la altura de su personaje ficticio, ese que hemos creado para vivir la vida imaginaria de las redes

Realidad, ficción y redes sociales / ROSELL

Lo último de Juan José Millás es un monólogo interpretado con el debido delirio por Clara Sanchís en Miércoles que parecen jueves. La obra se anuncia como una conferencia del escritor acerca de su gran tema literario: las múltiples relaciones de reciprocidad o contubernio que se dan entre ficción y realidad, binomio fantástico por excelencia. Mientras el público finge (a la manera en que el lector suspende también su incredulidad ante las páginas de una novela) esperar al autor de El desorden de tu nombre, Volver a casa y tantos otros títulos maravillosos, Sanchís irrumpe en el escenario con una gabardina de lo más millasiana y un revólver asegurando que ella es Juan José Millás y que está dispuesto a dar esa conferencia caiga quien caiga. A partir de ahí, cuestiones como la identidad, lo imaginado y lo vivido, lo real y lo irreal, la cordura y la locura, se entremezclan con verboso ahínco en un juego de espejos muy familiar para los lectores del "verdadero" Millás.

Después de ver la obra, del mismo modo que me ha ocurrido siempre al terminar de leer cualquiera de sus libros, me quedé pensando en todas las cosas imaginarias que componen, en mayor o menor medida, el sustrato de lo que hemos dado en llamar la realidad: la religión, la nacionalidad, el dinero, la política, la monarquía, las herboristerías, el matrimonio… Con el espectáculo de las redes sociales, por ejemplo, pasa un poco lo mismo que con la obra dirigida por Mario Gas: uno acepta la irrealidad de las cosas con la desenvoltura de un avezado lector o de un espectador entregado a la ficticia locura de una actriz que dice ser Millás y habla como Millás, e incluso se aferra al revólver como uno imagina que lo haría Millás o alguno de sus personajes. Y es que la ficción de las redes sociales ha pasado en tiempo récord a formar parte del imaginario colectivo de lo real. La paradoja llega al extremo cuando los asuntos propios de las redes acaban salpicando al viejo y decadente mundo físico en forma de juicio sumarísimo e incluso de privación de libertad, también cuando los tradicionales medios de comunicación, que no quieren perder la oportunidad de adaptarse a los tiempos, permiten que informaciones o estadísticas poco contrastadas de una u otra red social sirvan de soporte a argumentos periodísticos o políticos poco realistas (si se me permite el pleonasmo en este último caso). Todos hemos escuchado o leído titulares del tipo: "Arden las redes contra mengana", "Las redes claman por la libertad de fulano". Y es que las redes siempre están pidiendo dimisiones y nombramientos, castigos ejemplares, cancelaciones, justicia para unos y poco menos que la muerte en la hoguera para otros… Siempre tienen algo que decir, como nosotros cuando nos sumergimos en nuestra imaginación, tan rica en expresar deseos y conjurar injusticias. El problema es que uno, en el mejor de los casos, se sabe dueño de su propia imaginación, pero ¿quiénes son, en realidad, los dueños de lo que sucede o se agita en las redes? Dos hombres (la realidad se impone) están detrás de las más relevantes y, seguramente, un oscuro y confuso conglomerado de intereses económicos tenga el control (real o ficticio) de todas ellas (puestos a imaginar).

Por otro lado, el esfuerzo que uno debe hacer en la vida real para adaptarse a la ficción de las redes sociales solo es comparable al que hacemos en el gimnasio, e incluso en el supermercado, mientras tratamos de desembarazarnos de la realidad de nuestros cuerpos y de las constantes subidas del IPC. En las redes sociales todo el mundo viaja por todas partes y come en fabulosos restaurantes y sonríe y luce palmito y visita museos y librerías y lleva años leyendo a la última premio Nobel de literatura. En el mundo real, sin embargo, los escritores se mueren de hambre y la precariedad salarial apenas permite llegar a fin de mes a más de la mitad de los hogares españoles (según la OCU), la gente en el metro sonríe enajenada a sus teléfonos móviles y regresa a casa agotada y sin ningunas ganas de subir un reel mientras se prueba frente al espejo el outfit que llevará el sábado por la noche. Y, sin embargo, quien más quien menos hace lo posible por estar a la altura de su personaje ficticio, ese que hemos creado para vivir la vida imaginaria de las redes, donde cualquiera puede ser crítico de cine o de arte, analista político o poeta, experto medioambiental o, por qué no, el mismísimo Juan José Millás